Апостол Павел, обращаясь к церкви в Коринфе, написал следующее: «Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание. Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет. Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. От того многие из вас немощны и больны и немало умирает. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром» (1 Кор.11:23-32).
Апостол Павел пишет о причастии посреди главы об устройстве поместной церкви в г.Коринфе. Начиная со слов: «Будьте подражателями мне, как я Христу» (1Кор.11:1) и заканчивая свою мысль словами: «Прочее устрою, когда приду» (1Кор.11:34). Это означает, что Павел занимался устроением поместной церкви в Коринфе. Он описывал проблемы, которые в ней были, и учил о том, как всё должно функционировать. И прямо посреди учения об устройстве церкви Павел помещает тему причастия. Является ли это случайностью? Нет. Апостол Павел последовательно раскрывал очень важную истину о причастии для верующих в Коринфе, которая не менее важна и для нас с вами. Читать далее…
